首场“新郎”看背后辛酸

11月末20日，泰州的帝国酒吧，两场独有的婚礼正在参加。老公叔叔张真，年近四十，都是由不高但有个漂亮的鹰钩鼻。“女方”叫英梓，二十出头，清秀瘦弱且抹了香水。“蜂拥”了片刻，一位无意之中跑出这场聚但会的酒客，忽然转告身旁的同伴，“女方为什么穿着着衬衫，不穿着婚纱?”

你可能之前猜到了张真和英梓是一对男者。20日的那场婚礼后，他们就成了除此以外非议的杂志主编，因为这是江苏第两场男婚礼。随之而来着这个大胆的行径，男这个隐秘的议题扑面而来。他们的生存状态、他们曾经的性取向纠结、他们伤及的社但会心理压力……

面临着非常大的认知困惑：

首先，者在面临自己时多是后悔和，因为不但会一个者在刚发现自己疑问时，但会主动地和母亲朋友讨论它，相反，但会极力的掩藏。这样自我、贫穷和社但会就在这一疑问上形成对立，如果当事人的人格结构不稳定或不完善就很容易被选为精神上、精神分裂症甚或强制的温床，自我贬抑、自我羞辱的当事人就但会活在自己的经常性精神状态之中，虽然近来，同志网站在这方面起了积极的发挥作用，者在面临自己时认知心理压力但会少一些，但从认知学角度这只是压抑，并不是真正的疏解，只是将射向自我的弓箭转移了方向而已。

其次，在面临贫穷和社但会时多是十分激烈的流血冲突、忧虑、逃过一劫和停滞不前无归属感。在我的案例之中，者最无法面临的是祖母，西方人的贫穷观念过强，对于不能有自己的后代，不能有稳定的贫穷是每一个祖母所无法容忍的，面临含辛茹苦、白发苍苍的祖母，大家可以起初体但会者认知的痛苦。很多案主是在无法忍受祖母的催促和无休止的心仪向祖母坦白，结果是引起更加为十分激烈的贫穷流血冲突，整个的贫穷气氛和贫穷成员的认知健康但会有非常大的影响。当然但会有个别的贫穷但会同意，从数量上看但会比昆仑山上的还要稀少。者在社但会日常生活多是在忧虑和不安之中，周围的人看来的执著要比看来者更加让人不舒服，由此引起的认知疑问多以人际亲密关系语言障碍社交不安为多，甚者但会有些敏感性亲密关系妄不想等症状。常常是在的资讯蓬勃的当今社但会，这一疑问日益凸现。

最后，者在面临者是多是过高的更加进一步，过低的收获引起的情绪人性疑问和永生未来的徬徨感而引起的精神分裂症、精神上的疑问。者二者之间的爱就像跳出困难重重而走到一齐的同性恋一样，可能但会有珍惜的自此，也可能因为小小的矛盾而支离破碎，因为任何一方都被付得有点多，期待的也有点多，更加多的是具体化的水月末镜之中花，故不想节一般来说以伤心人各走天涯为故不想节罢了。者但会有自己的小团体，这也是被社但会停滞不前的不得已，正是这种停滞不前带来的不安，才使这里面的个体对这个小团体充满了决心，同时也带来的不安和不信任。这样的混乱但会搅乱与生俱来的经济效益系统，但会给与同性人性的理不想的色彩，一旦理不想破灭就但会划向毁灭的边缘。另外，由于不像同性恋那样的再婚但会有立法者的受保护，二者之间的人性是很脆弱的，越来越多的者但会普遍认为白头偕老是幻不想，孤独的边缘总是挥之不去。当一与生俱来对未来是徬徨的，那他的日常日常生活也是颓废和了无生趣的，很多的咨询者都但会不想象到苍老孤单的踪迹看到别人儿孙承欢膝下的场景而潸然泪下。

边缘，怎么办?

培养积极的婚恋冷漠。婚恋虽然有缘分之说，但是，它也是可推动的。生理和认知都略显成熟的人，有着理智的对于爱和性的拒绝，所以，积极地投入和选择是避免走偏的一种主动预防。

警醒极其亲密的同性的亲密关系。一些人但会有的极端，但并不代表者这样的人就一定较难。所以，人口为129人同性过密地碰见你的日常生活时，要正确认识不想的状况并提醒自己，免得乱七八糟地建立同性亲密关系，以免习惯后难于解脱。

增强剧情意识。在日常生活之中要加大自身的剧情特征，免得极其之中性化。一般而言人的冷漠但会随着自身犯罪行为的变动而变动，常常是当发觉自己并不压抑同性时，就更加要注意到远离同性亲密亲密关系的诱导，避免剧情混乱，学但会在自身剧情内挖到爱与性的幸福。

我们应该如何看来他们?

对于不但会极端的人，无需收起对珍惜未来的憧憬而更加进一步;对待者我们应坚守理智之中立的消极，不可以歧视也无需宣扬。我们每与生俱来(包括与非者)都应抱着健康向上的消极面临日常生活，坚持忠于社但会、忠于国家、忠于贫穷、忠于事业的责任心，坚决反对贪图内脏诱导的粗俗日常生活方式。

如果对方不违反立法者、不干扰别人的日常生活，我们不但会公民权对任何人拒绝坚持某种意识形态或者经济效益取向。但我还是不想凭着善意的消极对者提出建议：者比较好并能设法经常对自己的身心开展检查，及时纠正和医治，至少不能加诸立法者界线。